從《天問(wèn)》到“問(wèn)天”，屈原和中國(guó)航天的夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)
中國(guó)人從來(lái)不缺少仰望星空的勇氣和浪漫，2000多年前，屈原用《天問(wèn)》叩問(wèn)蒼穹，向宇宙求問(wèn)真理之道：“遂古之初，誰(shuí)傳道之？”“圜則九重，孰營(yíng)度之？”在千百年的斗轉(zhuǎn)星移中，中華民族對(duì)宇宙奧秘的探索從未間斷。中國(guó)航天從無(wú)到有，從有到優(yōu)，上下求索。
屈原的《天問(wèn)》在一連串的追問(wèn)中蘊(yùn)含著勃發(fā)的生機(jī)。適逢端陽(yáng)，在追憶屈原的過(guò)程中我們也傳承著華夏的千年浪漫，星河之下，山海之間，我們腳踏大地，也仰望星空，追尋著“可上九天攬?jiān)隆钡暮狼閴阎尽?/p>
從“嫦娥奔月”到“天宮建成”，從“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星奏響中國(guó)旋律到“北斗組網(wǎng)”指引方向，從神舟一號(hào)到神舟十六號(hào)……我國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了從無(wú)人到載人、從空間交會(huì)對(duì)接到空間站建造的夢(mèng)想傳遞。
中國(guó)航天不僅有追逐夢(mèng)想的實(shí)力，也有專(zhuān)屬于華夏的浪漫。曾經(jīng)古人仰望天際時(shí)，有過(guò)無(wú)窮無(wú)盡的思考、迷惑、猜想，于是他們把這些寫(xiě)成故事，講給孩子?！疤鞂m”“天問(wèn)”“嫦娥”“祝融”……我們太懂先人對(duì)天際宇宙的執(zhí)著，在終于有能力翱翔宇宙之后，想要回應(yīng)古人，又想用這種精神照亮后人。
2021年5月24日，在嫦娥五號(hào)探測(cè)器登月半年之后，著陸點(diǎn)附近的五座小環(huán)形山分別被命名為：裴秀、沈括、劉徽、宋應(yīng)星、徐光啟。他們，是在我國(guó)歷史上追求真理、勇于探索的先行者。將他們的名字銘刻在月球上，是中國(guó)航天人在用他們的浪漫，與古代科學(xué)家完成的一次跨越時(shí)空的對(duì)話。
這份浪漫，被中國(guó)航天用“賦名”方式，訴說(shuō)得無(wú)窮無(wú)盡，訴說(shuō)得細(xì)膩綿遠(yuǎn)，訴說(shuō)得蕩氣回腸。一代代中國(guó)科學(xué)家的變革創(chuàng)新精神也伴著穿越千年的月光，在星空中永恒閃耀。
回顧中國(guó)歷史，“革故鼎新”的精神推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。尤其是在科技領(lǐng)域，這樣的精神也引領(lǐng)著人們不斷地探索新的未知。從屈原的《天問(wèn)》到現(xiàn)在我們的行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列，我們中國(guó)人從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)未知的探索以及對(duì)科技創(chuàng)新的無(wú)限追求。大型通俗理論節(jié)目《中國(guó)智慧中國(guó)行》第四集《革故鼎新》通過(guò)古今遙望的形式展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼承和發(fā)揚(yáng)，顯示出中華傳統(tǒng)文化典雅有力與不斷發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)感。
