向總書(shū)記報(bào)告·一線調(diào)研⑤丨堅(jiān)定文化自信——來(lái)自四川傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一線調(diào)研
堅(jiān)定文化自信
-——來(lái)自四川傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一線調(diào)研
川觀新聞?dòng)浾?姜明 趙曉夢(mèng) 吳曉鈴 余如波 李向雨 韋維
5月27日，周末。眉山三蘇祠再度迎來(lái)如潮游客。人們?cè)趫@林里漫步、在三蘇像前拜謁、在匾額和碑刻前品讀，感受底蘊(yùn)深厚的三蘇文化。
去年6月8日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)川視察時(shí)來(lái)到三蘇祠，強(qiáng)調(diào)要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。他飽含深情地說(shuō)到，“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)，一個(gè)三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深。我們說(shuō)要堅(jiān)定文化自信，中國(guó)有‘三蘇’，這就是一個(gè)重要例證?！?/p>
天府之國(guó)四川，歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)。四川牢記總書(shū)記囑托，創(chuàng)新創(chuàng)造多種形式傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信。
5月中旬，四川日?qǐng)?bào)調(diào)研組深入眉山三蘇祠、廣漢三星堆博物館、成都中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院以及藏族編織、挑花刺繡工藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人楊華珍的工作室調(diào)研采訪，感受從業(yè)者堅(jiān)定文化自信、從歷史中汲取精神力量的奮進(jìn)風(fēng)采，見(jiàn)證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的時(shí)代生機(jī)。
傳承有力
彰顯中華民族文化自信的氣度
5月10日，當(dāng)四川日?qǐng)?bào)調(diào)研組來(lái)到三蘇祠時(shí)，式蘇軒正在緊張裝修。三蘇祠博物館館長(zhǎng)陳仲文隔三差五到此查驗(yàn)施工進(jìn)度，6月8日，《中國(guó)有三蘇——眉山蘇氏的家國(guó)情懷》主題展即將在此開(kāi)展，展覽將以雕塑、多媒體等諸多手段，多層次解讀三蘇之于中華文化的深厚意義，彰顯中華民族文化自信的氣度。
三蘇祠內(nèi)景。華小峰 攝
打撈和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以更大的投入保護(hù)三蘇祠的“形”、以更深的研究豐富三蘇祠的“神”以及以更廣的渠道傳播三蘇祠的“名”，是三蘇祠近年來(lái)工作的重要抓手。
“要傳承文化，首先要讀懂并闡釋文化?！标愔傥慕榻B，從去年開(kāi)始，三蘇祠就調(diào)整了三蘇文化的研究方向和重點(diǎn)，“如果說(shuō)以前的三蘇祠宣傳的重點(diǎn)還主要是東坡的文學(xué)成就，那未來(lái)的重心就是家風(fēng)家教、家國(guó)情懷、治國(guó)理政理念、民本思想、人文精神等。要講清三蘇的宇宙觀、自然觀、社會(huì)觀、道德觀、廉潔觀，以精深的研究成果展現(xiàn)三蘇祠的博大，以豐滿的闡釋展現(xiàn)中國(guó)有‘三蘇’的自信。”
在此背景下，三蘇祠博物館整合全國(guó)三蘇文化研究力量，組建學(xué)術(shù)委員會(huì)；成功舉辦第五屆東坡文化學(xué)術(shù)高峰論壇；完成了《蘇軾書(shū)法全集》《蘇海漫游叢書(shū)》（論文集）《中國(guó)有三蘇——三蘇家風(fēng)家教》等書(shū)籍的編輯出版，以此證明為何“一滴水可以見(jiàn)太陽(yáng)”。
三蘇紀(jì)念館。李向雨 攝
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂。打撈中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為一種共識(shí)。據(jù)了解，我省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃多達(dá)23個(gè)，涵蓋了古蜀文明保護(hù)傳承工程、古籍文獻(xiàn)保護(hù)研究利用工程等多個(gè)領(lǐng)域，并且已全部啟動(dòng)。
5月15日，當(dāng)調(diào)研組來(lái)到成都中國(guó)出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院時(shí)，看到了還散發(fā)著墨香的新書(shū)《天回醫(yī)簡(jiǎn)》。今年年初，這套根據(jù)成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土的醫(yī)簡(jiǎn)整理出版的醫(yī)書(shū)受到了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚至普通百姓的關(guān)注，成為研究院傳承中醫(yī)藥文化的主要成果。
研究院院長(zhǎng)柳長(zhǎng)華介紹了《天回醫(yī)簡(jiǎn)》耗時(shí)十年的研究出版過(guò)程。2012年，老官山漢墓被意外發(fā)現(xiàn)，墓室中出土了930支珍貴醫(yī)簡(jiǎn)，專家初步研究發(fā)現(xiàn)這是一部2萬(wàn)余字、包括了《脈書(shū)·上經(jīng)》《脈書(shū)·下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》與《療馬書(shū)》等8部醫(yī)書(shū)，涉及醫(yī)學(xué)理論、治法、成方制劑文獻(xiàn)等內(nèi)容，構(gòu)成了一門(mén)系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系。
柳長(zhǎng)華原是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中國(guó)醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)，在成都發(fā)現(xiàn)天回醫(yī)簡(jiǎn)并成立專門(mén)的出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院時(shí)，欣然接任了研究院院長(zhǎng)一職，將主要精力放在了天回醫(yī)簡(jiǎn)的研究上。一部?jī)汕Ф嗄昵暗尼t(yī)簡(jiǎn)耗十年之功研究，有何意義？柳長(zhǎng)華解釋，這是中華醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的直接見(jiàn)證，“通過(guò)醫(yī)簡(jiǎn)我們可以證明，兩千多年前的中醫(yī)就已經(jīng)有了較完整的理論與臨床體系。比如藥物制劑已相當(dāng)成熟，有的還有服用方法和規(guī)范，尤其讓人震撼的是，醫(yī)簡(jiǎn)中很多常見(jiàn)病的配方至今仍有價(jià)值。這是一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，要傳承和發(fā)展好中醫(yī)藥，就需要整理、研究、讀懂這些文獻(xiàn)，從古人那里尋求有益于我們進(jìn)步的思想智慧?！?/p>
近年來(lái)，以整理天回醫(yī)簡(jiǎn)為契機(jī)，研究院持續(xù)加強(qiáng)中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)、中醫(yī)文化學(xué)學(xué)科建設(shè)，形成了以《天回醫(yī)簡(jiǎn)》《出土醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)帛摹釋集成》《中醫(yī)百部經(jīng)典》等為代表的一系列出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物的研究成果。
弘揚(yáng)有力
增強(qiáng)中華民族文化自信的底氣
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要傳承，更要增強(qiáng)自信的底氣，積蓄自強(qiáng)的能量，營(yíng)造弘揚(yáng)中華文化的濃厚社會(huì)氛圍，才能更好地提供精神滋養(yǎng)。
2021年，三星堆新發(fā)現(xiàn)了6座祭祀坑再醒驚天下。今年7月28日，三星堆博物館新館即將開(kāi)館，1200件國(guó)寶重器將集體亮相，將再次以豐富的文物實(shí)證中華文明開(kāi)放包容、多元一體。
5月11日，四川日?qǐng)?bào)調(diào)研組前往三星堆。即使是工作日，博物館內(nèi)依然人流涌動(dòng)，“這是最近兩年來(lái)三星堆的新常態(tài)?！比嵌巡┪镳^副館長(zhǎng)朱亞蓉介紹。在剛剛過(guò)去的“五一”假期，三星堆博物館連續(xù)四天門(mén)票被一搶而空。而今年春節(jié)，三星堆博物館還登上了國(guó)家一級(jí)博物館熱度榜前十。
公眾對(duì)三星堆的追捧，除了三星堆出土的文物體型巨大、造型奇特，更出于一種文化的自信自豪，因?yàn)槿嵌呀沂荆涸?000多年以前，古蜀先民就擁有了如此高超的青銅鑄造技術(shù)。
這也正是三星堆博物館新館未來(lái)展陳需要體現(xiàn)的主題之一。朱亞蓉介紹，三星堆新館展陳首先要滿足公眾對(duì)文物上新的需求，所以6座新發(fā)現(xiàn)祭祀坑的頂尊跪坐人像與神獸、金面具、龜背形網(wǎng)格狀青銅器等網(wǎng)紅文物將悉數(shù)亮相。此外最重要的便是從文化挖掘的角度，用文物去實(shí)證中華文明的多元一體以及開(kāi)放包容。
8號(hào)坑青銅神獸和3號(hào)坑頂尊跪坐人像三維掃描后拼對(duì)合體。四川省文物考古研究院供圖
在三星堆綜合館，無(wú)論是陶高柄豆還是三足陶盉，都能看出中原文化的影子。三星堆的鑲綠松石銅牌飾和河南偃師二里頭的銅牌飾看上去也頗為相似。此外，玉璧、玉琮等來(lái)自中原和長(zhǎng)江中下游的祭祀用玉器，也透露著三星堆先民與中原以及長(zhǎng)江中下游文明的借鑒和交流?！霸谛吗^的展陳中，我們將用更多的文物來(lái)進(jìn)行實(shí)證，以三星堆為例來(lái)告訴公眾，正是以開(kāi)放包容的胸襟不斷吸納外來(lái)文化并創(chuàng)新創(chuàng)造，中華文明才生生不息，綿延不絕。這種兼收并蓄的包容精神，是筑牢推進(jìn)中華民族文化自信自強(qiáng)的深厚根基，在今天仍有重要意義?！敝靵喨乇硎?。
在眉山，東坡文化也以各種方式滋養(yǎng)著百姓精神、涵養(yǎng)著城市氣質(zhì)，塑造著堅(jiān)定文化自信的眉山載體。
三蘇祠、東坡小學(xué)、東坡城市濕地公園……調(diào)研組的眉山之行，能夠感受到東坡文化無(wú)處不在。東坡小學(xué)編寫(xiě)了《我愛(ài)蘇東坡》《東坡詩(shī)詞微讀本》等系列讀物，讓學(xué)生了解蘇東坡。每周，學(xué)校都會(huì)用一課時(shí)的時(shí)間實(shí)施校本課程，分別落實(shí)東坡文化教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、書(shū)法教育等內(nèi)容。在眉山街頭，可以看到以蘇軾為代表的“三蘇”文化元素，同樣融入城市景觀。東坡城市濕地公園，老泉橋、醉月橋等13座橋的名稱全部來(lái)自三蘇生平故事或文學(xué)創(chuàng)作。在三蘇祠博物館，紅領(lǐng)巾講解員很多都是眉山各學(xué)校的孩子們，在對(duì)東坡故事的深入了解中，“長(zhǎng)大了要像東坡先生一樣”，成為很多孩子的信念。
東坡文化還成為眉山文旅發(fā)展的重要支撐。眉山市文廣旅局局長(zhǎng)王楓介紹，依托穿越盛世水街等項(xiàng)目，眉山已將三蘇文脈、東坡文化嵌入產(chǎn)業(yè)鏈、融入夜經(jīng)濟(jì)，推出了三蘇遺址遺跡游、東坡美食體驗(yàn)游、東坡文化研學(xué)游等精品旅游線路，打造了具備東坡文化特色的文旅品牌。如今，“東坡醉月地”創(chuàng)建成國(guó)家級(jí)夜間文化和旅游消費(fèi)集聚區(qū)，眉州東坡酒樓成為國(guó)內(nèi)川菜領(lǐng)軍企業(yè)，東坡水街、竹里巷子等成為現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)紅打卡地。增強(qiáng)文化自信，傳承弘揚(yáng)東坡文化，眉山探索出了一條具有時(shí)代特色的新路。
創(chuàng)新有力
勃發(fā)中華民族文化自信的生機(jī)
調(diào)研期間，記者們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為今天的我們提供了豐厚給養(yǎng)，增強(qiáng)了文化自信；文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力也由此激發(fā)，四川優(yōu)秀傳統(tǒng)文化揚(yáng)帆出海，文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)展露勃勃生機(jī)。
5月12日，在藏族編織、挑花刺繡工藝國(guó)家級(jí)非遺傳承人楊華珍成都的工作室，我們見(jiàn)到了這位樸實(shí)無(wú)華的藏族大媽。4月下旬，她的團(tuán)隊(duì)才參加了香港國(guó)際授權(quán)展，他們帶去的藏羌織繡的設(shè)計(jì)圖案，再次吸引了不少商家關(guān)注。
楊華珍是一位非遺傳承人，在羌繡發(fā)展岌岌可危之際，卻并沒(méi)有“抱著金飯碗餓死”。在組織羌繡繡娘生產(chǎn)簡(jiǎn)單的羌繡掛畫(huà)、擺件或者為國(guó)際大牌進(jìn)行低附加值代工的同時(shí)，她開(kāi)始嘗試價(jià)值不菲的藝術(shù)授權(quán)。早年，她給一款護(hù)膚品牌設(shè)計(jì)潔顏油瓶身圖案，收到了100多萬(wàn)元設(shè)計(jì)費(fèi)和銷售提成，此后國(guó)際大牌紛至沓來(lái)。僅2022年，她的藝術(shù)授權(quán)便收入近兩百萬(wàn)元。同年，楊華珍還與環(huán)球影業(yè)合作，設(shè)計(jì)了電影《侏羅紀(jì)世界》的LOGO。香港的授權(quán)展上，這款圖案受到了不少服裝、文創(chuàng)、玩具廠家的關(guān)注，有簽約意向的商家已有七八個(gè)。
藝術(shù)授權(quán)還只是楊華珍商業(yè)道路上的一環(huán)。“我還打算自創(chuàng)羌繡品牌，生產(chǎn)帶有羌繡元素的保溫杯、行李箱等。”她甚至還和香港的一家手表品牌簽訂合同，雙方共創(chuàng)華珍品牌和珠寶，把羌繡工藝融入其中?！拔覀兊姆沁z，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它們的工藝或者審美并不落伍，我們要有這個(gè)自信。”楊華珍表示。
這種由內(nèi)而外彰顯的文化自信，體現(xiàn)在了博物館建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方方面面。
三蘇祠。華小峰 攝
三蘇祠博物館不久前統(tǒng)計(jì)了一組數(shù)據(jù)：2022年4月30日至5月4日，三蘇祠游客量?jī)H有2.1萬(wàn)人次，而今年的“五一”假期，三蘇祠游客便達(dá)到8.82萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)6.72萬(wàn)人次。越來(lái)越多的人主動(dòng)來(lái)到這里感念一代文學(xué)大家的曠世才情和民本情懷。來(lái)自四川省文物局的一組數(shù)據(jù)還顯示：即使受疫情影響，四川去年的博物館參觀人次也達(dá)到了3480萬(wàn)。在博物館，活起來(lái)的文物讓人們看到了中華民族五千多年的悠久歷史以及文化的博大精深。
最近幾年，國(guó)潮風(fēng)也刮遍巴蜀大地。三星堆青銅面具做成了茶杯、閬中古城的“張飛”牛肉銷遍全國(guó)、川籍導(dǎo)演餃子執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)漫《哪吒》票房超過(guò)50億。以傳統(tǒng)文化為根基再加上時(shí)尚創(chuàng)新的表達(dá)，對(duì)傳統(tǒng)文化的深入解讀不僅制造了文旅消費(fèi)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，也成為文化自信日益增強(qiáng)的有效路徑和顯著體現(xiàn)。
不僅如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還揚(yáng)帆出海。幾年前，“三星堆：人與神的世界——四川古蜀文明特展”在意大利開(kāi)展，引來(lái)巨大關(guān)注。自貢彩燈也頻頻點(diǎn)亮世界。今年5月24日、26日，自貢彩燈先后在阿聯(lián)酋迪拜、法國(guó)里昂舉行路演推介會(huì)。截至目前，自貢彩燈已先后在80多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出，占據(jù)92%的國(guó)際燈展市場(chǎng)份額，累計(jì)讓5億觀眾享受到了精彩的視覺(jué)大餐，不僅成為四川又一張文化名片，更是一個(gè)多元、開(kāi)放、包容的文化交流平臺(tái)，通過(guò)展示四川的特色文化魅力，讓更多朋友了解中國(guó)、認(rèn)識(shí)四川。
